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TOUS LES NUMÉROS

#07 Cartographier l’Autre
VARIA

Pedro Trujillo

Esta investigación tiene el objetivo de comprender el modo en que dos universos distintos (Occidente antiguo y América precolombina) se imbrican en la más reciente novela de Mónica Ojeda Chamanes eléctricos en la fiesta del sol (2024). La intención es reflexionar sobre los métodos que se utilizan para entrelazar manifestaciones artísticas diferentes. De aquí destacamos los temas tales como las relaciones afectivas problemáticas; la utilización de elementos asociados a la literatura del terror y que, en su versión andina, desembocan en el género denominado “gótico andino”; y las teorías estéticas que resemantizan constantemente el arte de la música. Consideramos que estos temas ponen en marcha dispositivos de asociación y síntesis que pueden sugerir la destrucción de las fronteras cognitivas y sociopolíticas. Esto puede observarse como la manifestación de una apertura epistemológica y estética de carácter transatlántico.


Loann Verkindt

Dedicato alla pratica dell’esame di coscienza, questo articolo propone una prima indagine sull’educazione morale dei bambini nella scuola italiana, prendendo in considerazione il periodo fascista e la prima fase di quello repubblicano. Ci si cimenta in un percorso attraverso le scritture disciplinate dei bambini, con lo scopo di capire il modo in cui si svolgeva l’opera di moralizzazione sulla scorta della loro autocritica. Confrontando il contenuto di cinquanta quaderni scolastici e di manuali per le scuole elementari, si evidenzia l’uso della figura del buono scolaro nel quadro del progetto totalitario del fascismo e alla luce della missione pastorale della Chiesa cattolica. Componente chiave dell’educazione morale di diverse generazioni di scolari, l’esame di coscienza consiste per i bambini nel confrontarsi con i modelli di comportamento in maniera più o meno stereotipata. Perciò, il suo studio rappresenta uno primo passo per impostare un’analisi della ricezione della morale, studiando la circolazione dei precetti e le loro forme di appropriazione nelle scritture scolastiche.


Julia Palacios Maffiotte

Este artículo aborda en qué medida el Instituto de la Mujer que Trabaja, una obra social de la Caja de Pensiones para la Vejez y de Ahorros, construyó la identidad de la “afiliada” con el fin de reagrupar a un mayor número de mujeres de clase obrera para alejarlas de movilizaciones sociales. La dirección del instituto, consciente de las múltiples tensiones políticas y sociales del primer tercio del siglo XX en España, se amoldó a los diferentes regímenes políticos y supo implantar estrategias de acción social creando espacios de sociabilidad femenina y permitiendo reforzar la cohesión y unión de mujeres de clase obrera, lejos de cualquier polémica ideológica. Todo ello favoreció que, a lo largo de los años veinte y treinta, el Instituto de la Mujer que Trabaja defendiera un modelo de mujer construido en torno a valores cargados de simbología, como el trabajo, la maternidad, la educación y el catolicismo.


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